Igreja Presbiteriana da Cidade Nova | PARECEU BEM AO ESPÍRITO SANTO E A NÓS

Categoria: Artigos

Data: 03/02/2025

Tendo ouvido as discussões teológicas que estavam acontecendo no Concílio de Jerusalém e os relatos que vieram dos campos missionários por meio de Paulo, Barnabé e Pedro, Tiago enquadra toda a discussão dentro do testemunho das Escrituras. Ele primeiro recita uma profecia do profeta Amós a fim de ajudar o Concílio a interpretar suas experiências atuais corretamente, assim como essas experiências testificam o cumprimento da profecia: “Depois disso, voltarei e reedificarei o tabernáculo caído de Davi; reedificarei as suas ruínas e o restaurarei. Para que o restante da humanidade busque o Senhor, juntamente com todos os gentios sobre os quais tem sido invocado o meu nome, diz o Senhor” (16-18). Em seguida, compartilha sua opinião como um entre iguais e diz: “Por isso, julgo que não devemos perturbar aqueles que, entre os gentios, se convertem a Deus” (19). E sugere que escrevam uma carta explicando que pareceu bem ao Espírito Santo e a eles não sobrecarregá-los com nada.

Nós amamos a frase “pareceu bem ao Espírito Santo e a nós” (v. 28), não é mesmo? É uma das dez citações favoritas da igreja primitiva. Mas será que entendemos o processo pelo qual a igreja primitiva chegou a tal declaração? Foi um processo de falar uns com os outros – não uns para os outros ou uns sobre os outros. Foi um processo que levou horas de disputas e debates em Antioquia, seguido por longas horas de discussão em Jerusalém entre pessoas que tinham visões opostas sobre o mesmo assunto.

Imagine quanto tempo, esforço e dinheiro teriam sido economizados se os falsos mestres em Antioquia tivessem apenas escutado e se retratado. Imagine se Paulo e Barnabé não tivessem precisado interromper seu ministério, deixá-lo para trás e sofrer uma longa jornada de Antioquia a Jerusalém, e de volta a Antioquia para resolver essa questão mais básica sobre a salvação.

Mas honestamente, sou grata que as coisas aconteceram do jeito que aconteceram porque isso nos mostra que a igreja primitiva era real, não muito diferente da Igreja hoje. Por tudo o que o Espírito Santo fez nos Apóstolos e por meio deles naquela época. A Igreja ainda precisava decifrar questões teológicas em uma reunião com pessoas que tinham visões opostas sobre o mesmo assunto. Esse incidente mostra o preço e o processo pelo qual chegamos a uma declaração do tipo: “Pareceu bem ao Espírito Santo e a nós”. Uma declaração nascida da oração diária, do compromisso com o ensino da Palavra, do partilhar do pão e de uma generosidade notável. Uma declaração que preserva a voz da Igreja e é reservada para a voz da Igreja, de toda a igreja junta, incluindo pessoas que têm visões opostas. Não é uma declaração de um único líder que, depois de um retiro pessoal, voltar com decisões para a igreja e dizer: “Pareceu bem ao Espírito Santo e a mim”. Esse líder da igreja não somos nós. A Igreja junta somos nós. Também não é uma declaração de um determinado grupo de líderes, motivado por finanças, poder ou status com base em finanças, que justificam marginalizar outros crentes sob o pretexto de “pareceu bem ao Espírito Santo e a nós”. Este grupo de líderes da Igreja também não somos nós. A Igreja unida somos nós. É hora de restaurarmos a arte perdida das discussões da igreja. A arte de falar e ouvir uns aos outros. Mesmo para aqueles que se opõem às nossas visões sobre como interpretar a Bíblia, ou como adorar, ou quem deve liderar na Igreja, ou qual país abençoar e qual nação amaldiçoar. É hora de aprendermos com a Igreja primitiva a disciplina de criar espaços seguros – para nos dar uma chance, para reconsiderar nossas posições presumidas à luz do que está em jogo, ou seja, a unidade e a missão da comunidade de Deus.

Você já ouviu isso antes, na unidade essencial, na liberdade não essencial, em todas as coisas, caridade e amor. Paulo fala em sua carta aos filipenses sobre esse tipo de caridade, esse tipo de amor como o oxigênio que a igreja precisa para respirar. Quando ele orou para que o amor deles abundasse mais e mais em conhecimento e em profundidade de percepção para que pudessem discernir o que é melhor.

Paulo está dizendo: “Pratiquem o discernimento juntos. Não se concentrem em coisas menores ou vocês falharão nas principais prioridades da sua missão”. Parte do discernimento é reconhecer a urgência do nosso chamado. A Igreja primitiva realmente acreditava que Jesus voltaria em breve, que a colheita era abundante, que os trabalhadores eram poucos e que a Grande Comissão não poderia ser cumprida com apenas uma parte dela. Todos eram necessários. Precisou aprender rapidamente como se tornar uma equipe forte, lutando juntos em vez de uns contra os outros.

¨ Anne Zaki é professora de teologia prática e pregação no Seminário Teológico Evangélico do Cairo, no Egito. Este artigo é fruto da exposição bíblica feita por ela no Quarto Congresso Lausanne (2024).

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